第1265章 舍颅（1/2）

就连我也是道人弄权的一环吗？

李祖娥虽不言语，气息却难以平复，高耸的胸部一颤一颤地抖动；好一会儿，才慢慢平复下来。

李难胜和李灵德在此刻也走近李祖娥身边，握着她的手不断宽慰，言表兄必有想法，岂会轻易抛弃她们断头？这不过是一种说辞而已，静看表兄表演就是。

李祖娥也明白这道理，只是这事情太过突然，让她有些发昏了，她深吸一口气，笑着看向两个侄女：“我已了解；罢了，罢了，道人不说，肯定有他的想法，那我们看着就是。”

“他要真……”李祖娥掩住红唇，叹道：“不可能，绝对不可能，没有这种事。”

她心里忽然升起一些内疚：莫非自己对道人管得太宽，让道人心怀不满，有了漠世之心？

若如此，那真是她的罪责了……想想也是，他还是个孩子，年少继位，就要治理国家、带兵打仗，回来还要硬着头皮处理政事，也不爱营造宝宫，不喜欢锦衣玉食，无非就是好色了一些，喜欢女人而已，自己却还要限制着他；

甚至绍德犯了错，自己还要道人庇护绍德，为此分散他的心神，徒增他的烦恼，道人有些心灰意冷，也是情有可原的啊。

李祖娥越想越后怕，忍不住担忧起来，难胜和灵德见状，只能不断宽慰，同时也紧张地注视着前方的局势，因为以高殷的性格，说不定真做得出来；

只有郑春华在内心充满笃定，至尊的雄心壮志，她是最早了解的女人，绝不会就这样，轻易把她和孩子给抛弃，光是那骄傲到自负的意气，还有自身功业会被他人窃取的愤怒，就足以让至尊不会选择做傻事。

类似的小小纷议在各处升起，众人紧张地看向至尊所在之处，只见侍从们开始行动，围绕一株柏树搭建起一座临时的法坛；

在北魏太平真君六年（445年），刚好是高殷出生的整整一百年前，凉州的慧觉等八名僧人翻译出《贤愚经》，其中第三十一品便记录了“月光王断头布施”的故事：

月光王乐善好施，名声享誉诸国，邻国国王毗摩斯那心生嫉妒，于是让名为劳度叉的婆罗门前往月光王处，要他布施头颅；月光王曾立下布施一切的诺言，已布施九百九十九次，因此毫不犹豫地答应了要求。

劳度叉提出要月光王将头发绑在树上，然后砍头，月光王告诉劳度叉：“在这棵树下我曾施舍过九百九十九次头，此头给你正好一千个。”

并跪在地上发誓言：“今天我以头相施，用此功德，唯求佛道。”

劳度叉砍头而去，众天神从天而降，赞扬月光王功德广大：“月光大王，以头布施，于檀波罗蜜，今得圆满。”

这是比高洋所受的“布发掩泥”难度还要更高的授记，高殷模拟不了天神下凡，也不能真的被砍头；

这种仪式就跟剧本杀一样，所谓的“神力”是无形的，或者帝王死后在天上应验，大家拿着剧本领会精神便够了，真要跟皇帝讨论现实，那皇帝肯定会用现实让这种追根刨底的人后悔。

重要的是女人最喜欢的仪式感，君为臣纲，夫为妻纲，君臣就像夫妻，臣下所需要的也是这股仪式的力量，让他们发自内心地认为侍奉高殷乃是上天旨意，由此衷心献上自己的力量。

所有人都注视着、期待着柏树下的变化，法上在此刻光辉尽去，没有人再注意他，甚至连座下僧尼都失守心防。

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