第八百四十六章 知恩图报的巴列维（1/2）

巴列维并不在德黑兰，而是离开德黑兰视察去了，据悉还有一个波斯波利斯遗址的仪式要主持。宫廷大臣对科曼，国王已经知道他来了，回来之后就会安排接见流程。

换做任何一个人，不得想巴列维是不是忘恩负义。但科曼在心态上一直都是没问题的，并不会去想当年在巴格达灰头土脸的巴列维忘记了救命恩人。

“我们的国王陛下，还有拜火教的行程，真是令人感怀。”科曼还有空和霍斯特开玩笑，心中并不介意巴列维的爽约。

巴列维王朝当然是穆斯林，但王室官方叙事刻意抬高祆教的历史地位。这是因为作为哥萨克出身的巴列维家族，并不怎么被什叶派拥护。

早在巴列维父亲礼萨汗的时候，就在压制伊斯兰教教士，认为伊斯兰教是阿拉伯人的宗教，压制教士就是去阿拉伯化。恰好伊朗还存在光辉灿烂的历史，刻意强调阿契美尼德王朝的辉煌，人家也确实辉煌，作为世界上第一个被冠名为帝国的王朝，阿契美尼德王朝符合一切对帝国的描述——疆域广大、人口众多，其他文明无法与之相比。

阿契美尼德王朝的拜火教，自然就作为伊朗的传统文化符号，被巴列维王朝抬上来对冲教士的影响力。

此举其实和凯末尔之后土耳其的大突厥倾向有异曲同工之妙，排斥了教士们的影响，就要拿另外一个恢弘的目标作为代替。

土耳其选择了突厥，巴列维王朝选择了阿契美尼德王朝。巴列维王朝的选择当然合理多了，至少阿契美尼德王朝是真的辉煌，在其存在的时期是独一档的辉煌，其他文明不能相提并论的辉煌，最重要的是阿契美尼德王朝真的是伊朗的历史。

土耳其那个就很魔幻了，使劲往游牧上靠，导致土耳其人是少见对东亚面孔有天然下位思维的国家。

一个东亚面孔的国家对欧美有滤镜如果不对，那土耳其反过来，同样也不对到哪去，都是同一种病的不同叫法。

在二十一世纪，土耳其会在下意识里和东方大国比较，在武器系统研发上，东方大国是土耳其的灵感来源。很少有一个国家这么对著东方大国薅羊毛，土耳其做到了，这都是土耳其潜意识里关注东亚的后果。

巴列维不在，科曼在保障自身安全的情况下，坐车去了德黑兰南部的贫民窟，入眼之处一望望不到头的铁皮房，甚至造成了科曼眼睛的不适。

作为石油出口国，伊朗同样不缺少的东西就是油桶。房屋大多由废弃的汽油桶压平作为墙、波纹铁皮作为屋顶搭建而成。窗户是随手捡来的塑料布，地板是压实的泥土。到了冬天，居民只能烧劣质柴油取暖，整个区域笼罩在呛人的黑烟中。

夏天就别了，这种房子在夏天是什么环境，科曼只敢一想，都不敢多想。一阵风吹过，铁皮房发出的声音好像一阵手风琴声传到他耳朵里。

“这种房子都不如非洲的草房，和住在棺材里面有什么区别。”科曼伸手挡在眼睛前方，这是对铁皮房的反光做出的保护动作，“铁皮夏天吸热，冬天一点不保暖，住在这里是一种煎熬。”

这里居民的生存状况也很堪忧。他们在城里的建筑工地打零工，或者做临时搬运工，每天收入仅够买馕饼和茶水。一旦工程结束或生病，失去劳动力，立刻断粮。

“君士坦丁实业集团那边的人，也了今年伊朗石油出口带来的外汇，不足以覆盖进口的产品开销。”霍斯特展现著自己全能副官的一面道，“伊朗的石油开采成本，比沙特和科威特高太多了。”

“我知道了。”科曼记得，伊朗其实也是石油输出国组织当中一个支持提升石油出口价格的成员国。但一般不会自己出面，而是支持伊拉克政府在前面冲锋陷阵，什么两伊羁绊啊，国家之间的事情就是这么复杂。

原则上这些贫民窟的居民并不是德黑兰人，政府统计的城市人口不包括这里，而贫民窟的居民因没有任何合法住址和户口，根本不纳入统计范畴。反而政府将贫民窟视为“潜在的流氓无产阶级”。警察经常以清理市容为由，用推土机推倒窝棚，将居民赶出城外更远的地方，却从不提供任何安置房。

“回罗马洗浴。”科曼没空为伊朗人民悲春伤秋了，他有更加伟大的事情要去做。

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