首页 > 武侠仙侠 > 方仙外道 > 第四百九十七章 因果感应、瀚海驰道

第四百九十七章 因果感应、瀚海驰道(2/2)

目录

等得了真仙之力,此女可就比寻常的假丹仙家要更好,仅仅是在岁寿和仙途方面,比不上正牌真仙。

但这对于宗晴雪而言,已然是最好的处境。

方束思量著,他自觉此事不仅能为重回庐山秘境种下一因,也能用此事来检验一下他的因果感应靠谱与否。

一并的,他还再次想到:“此女竟也能想到空结”大丹一事,还能在玄教内混得颇是风生水起,绝非池中之物……”

只可惜,败了便是败了,修行一事,几无后悔药可吃。

宗晴雪此女,此生仙途到此为止。

方束轻轻一叹。

他默默地将此事记在心间,随即一阵微风刮来,其身形便化作烟云般,消散在了丘陵间。

离开道德玄教之后,方束在数千里地外,兜转了几日。

直到确认身后并没有尾巴跟上来,他才迳自地朝著更西面的方向奔去。

如此方向,和出海的方向乃是截然相反。

西海一地,其位于西葫芦洲和中州之间,而想要从西葫芦洲出海,则是要向东方而去。

至于更西面,则是广袤的瀚海沙漠所在了。

之所以要先往瀚海沙漠走一遭,并非是方束还想要绕圈子,免得被人盯上,而是他正要从瀚海沙漠一地出海。

此前那玉山长老所言不差,方束从未出海过,若是贸贸然地离开陆地,海上风波诡谲,指不定就要狠狠吃上苦头,甚至是被人给围杀。

为求安稳起见,他还是找一支出海的船队,与之协同出海。这样若是遇见险事,相互之间也能有个照应。

而正正好,在西葫芦洲的几大神仙道脉内,瀚海仙城就是与海外联系最为紧密的道脉

自瀚海仙城而出海的船只,更是不少。

且方束若是记得不差,西海龙宫还直接就在瀚海仙城内驻扎有真龙,负责笼络西葫芦洲中的龙种们。

再加上,方束也算得上是出身于瀚海仙府。

虽然他现在是在了玄教内,但他既已是货真价实的真仙,又成了玄教真传,还有祖坛名额在手……双方怎么,也应该还存在著一点香火情。

因此先到瀚海仙城,再寻觅船只出海,乃是最为合适不过的事情了。

方束在心间计较:“只是此番先回瀚海,还得先寻寻仙城所在何处,颇是得耽搁一点时日。”

但这样,总好过他无头苍蝇般,贸贸然出海迷路。

况且他在仙府之内厮混时,还曾听过,别看瀚海仙府位于西葫芦洲的更西方,但是瀚海一地,本就和大海相连的部分,被换作“出海口”。

从此地入海,一路都将是水路,其远比在陆地上跋涉或是腾空飞行要更快。

只不过方束仅仅是听闻过几则传言,并未细细了解过,也不知那所谓的“水路”具体是什么情况。

好在,他心中的这份疑惑,并没有存在多久。

身为丹成真仙,只半月的时光,他便跨入了瀚海沙漠,并且在沙漠中遇见了几支船队

其中有一支船队的云船形制,颇为粗笨,远不像平常瞧见的云船那般轻盈,且船上还雕刻有种种鱼虾蛟龙之纹,和陆上的禽兽纹颇为不同。

他心间微动,直接上前登船,细细一问间,果然发现这艘云船,乃是能够出海的云船。

那船老大是个假丹仙家,他瞧见了方束,虽然不似筑基仙家那般惶恐,但也是客气得

很。

对方解释道:“海上风波甚大,罡风层中的风波也是不。因此与其在天上飞,还不如在水中游遁。

故而这出海的船只啊,务必都得厚实一些,且还得装上撞角等物,免得一不心就船毁人亡。

还有,想要在海中安稳行进,往往得给各地的海市龙宫交点税费,如此便能在船只上绘制通行符文……”

方束细细听著,惊奇地发现,此人所言的许多内容,竟然都是书上未曾记载之物,颇是长了见识。

还有关于为何从瀚海沙漠出发,会比在天上飞更快的缘故。

其并不是因为海上风波。

而是在海中亦有“龙脉”一物,只不过此龙脉,并非灵气之龙脉,而是遍布在大海之中,可供船只往来的流动水脉,往往由龙宫负责维护。

至于龙脉之中的水流,相较于海中或湍急、或寒冷、或炙热的乱流而言,不仅温和平缓,其自身也是时刻在涌动中,能提升海船行进的速度。

根据船老大所言,海外甚至有传言,只是放块舢板在那“龙脉”之中,凡人都有可能也能周游整个四海。

当然了,这只是可能。

方束听了这等解释,心间更觉惊奇,不由便出声道:“如此奇事,某为何从未在书上见闻过?”

船老大听见,面上露出了似笑非笑之色。

其人左右看了几眼,忽地便掐了个法术,隔绝了两人周遭的气息。

船老大矜持道:“这话,道友是问对了人。你若问那些筑基辈,他们还搭不上话。

唯有我等丹家,方才能知晓一二。”

这人虽然是假丹,但显然也是将自己当做了正经的丹成中人,对这身份颇为看重。

方束当即捧场,拱手道:“还请道友解惑。”

船老大面上一笑,出声:“道友可知这海上龙脉,在古时,其实还另有一个称呼。只是这一法,恐怕陆地上的典籍中更是少见,被抹除得更是干净。”

这话顿时便引起了方束更多的疑惑。

好在对方并未再故弄玄虚,直接吐声:“其名“驰道”也。”

吐出这一词后,这船老大继续侃侃而言。

方束听见了那“驰道”一词,却是脑子一嗡,立刻就回想起了关于此物的法。

以及他再三的确认,无论是在瀚海仙府的典籍,还是道德玄教的典籍中,的确都是毫无踪迹。

而方束之所以知晓这一词汇,乃是从旁人的口中听来的,属于是“口口相传,不文字”的部分。

那人便是庐山中的老山君。

之所以如此,乃是因为“驰道”一物,和古时的道士息息相关!

目录
返回顶部