第464章 额滴神啊（2/2）

二人返回前院，埃德加和一个僧侣正在廊下说话。

那个僧侣同样是秃头黑袍，地中海秃头和各色僧袍一样，是基教各派出家人标志，旧约有言：头的周围不可剃，于是成了这种丑陋的圈圈头，20世纪才废除。

黑衣僧侣是基教多明我会的修士，另外，还有身穿灰色会服的方济各会僧侣，以及身穿白衣的加尔默罗会修士，这些人统称托钵僧。

此类僧侣与绿教苏菲派隐修一样，信奉苦修禁欲、乞讨布道，是基教隐修主义代表，其中的佼佼者就是宗教裁判所的骨干，审判官。

基教教阶制度复杂，简单来说就是教皇、红衣主教、大主教、主教、神甫等，其实就是官员，等同皇帝、阁臣、布政、知府、县令。

几个教区组成教省，省城主教名曰大主教或都主教，管辖省内各个主教所在的教区，这些人执掌政经权柄，乃诸夷国的实际统治者。

教会垄断知识教育，尽管主要内容是宗教，但它是传播文化的唯一组织，更是支撑整个欧洲的精神支柱，而且教会法就是诸国律法。

诸夷都是文盲，僧侣们用教会传授的知识为国王领主们服务，把持上层建筑，管理国家大事，教会体系就是国家机器和公务员体系。

后世有副传世名画，一圈盎撒老爷们坐着进餐，教士则半躺着米西，地位高下可见一斑，随着社会发展，开智的盎撒老爷渐生异志。

不想称臣纳贡的kg勾搭上异端新教，依靠十字军东征确立的教皇建制和无上权威岌岌可危，教皇憋出大招，审判官猛虎出柙。

宗教裁判所是教皇直辖的独立司法机构，审判官主要来自多明我会和方济各会穷逼，由教皇直接任命，不受其余任何人节制和罢免。

审判官主导裁判所的一切监视、侦察、逮捕、刑讯、审判，一切活动都是秘密进行，并且随时可以到罗马晋见教皇，只为教皇服务。

其宗旨是镇压一切反教会、反神权的异端叛逆，以及有任何异端思想或同情异端的分子，这是他让茨威格剃头冒充黑衣修士的原因。

那秃驴不可能是本地人，或许是科西嘉岛上过来的随军神甫，张昊也没在意。

回到楼上房间，茨威格急道：

“弄清楚了，押送囚犯的是威尼斯异端清算总会官员，半路遇袭，一百多人死了大半，村民给港口驻军报信，救下了他们。

他们伤者太多，一直住在军营，原打算乘坐科西嘉军船前往罗马，好死不死，属下一头撞了上去，他们要搭乘咱们的船只。”

原来楼下那个僧侣是威尼斯裁判所的人，张昊倒上两杯茶，笑道：

“露馅没有？”

茨威格摇头，咕咕咚咚灌下茶水，抹把油汗说：

“属下自称从普鲁士出差回来，偶遇老爷便顺路同行，普鲁士公国情况特殊，他们不敢过问，至于囚犯是谁，属下同样不敢问。”

“让他们登船吧，赶路要紧。”

茨威格称是，匆匆离去。

莉莎和卡珊在房中沐浴，笑声从隔壁传来。

张昊端着茶杯去窗边，隐约能听到茨威格和那个黑袍修士在楼下的客店门口说话，一个士卒跑出客店，往街东头军营飞奔报信去了。

热天午后的小码头忽然热闹起来，阵阵海浪声、村民送行的嘈杂声、水手的奔跑呼喝声、士卒登船的拖沓脚步声，不绝于耳。

“快看啊、马耳他游隼！”

一个又黑又瘦的水手从主桅上滑下，指着掠过前桅帆的黑鸟，兴高采烈叫道。

“愿上帝保佑它，过来加把劲儿！”

带着三角帽的大副喷着吐沫星子大吼。

水手们喊着号子，从海中吊起小艇，继而拉扯铁锚，升起帆桁，展开主帆，四艘大肚子商船渐渐远离蒙特雷阿莱码头，顺风南下。

时下航海由季节规律主宰，每年九月季风平息之后，明联邦航船从印度半岛出发，乘秋风西进，将远东货物运往阿拉伯半岛等地。

货物大约十月到黎凡特，威尼斯、热那亚的船队于八月末前往东地中海，一个月后到黎凡特，正好赶上东方货物运抵亚历山大港。

意待船队停靠的时间不会超过一个月，必须在十二月中旬前返程，一是避开地中海冬季风暴，二是与另一个规律性贸易活动对接。

桨帆船在寒冷的时节驶回意呆，米兰人赶着骡马前往威尼斯和热那亚冬季集市，把东方香料和奢侈品运往阿尔卑斯山以北的欧洲。

欧洲汉萨同盟、五港联盟的商业活动，也会按时与地中海贸易规律对接，意呆半岛的威尼斯、热那亚、佛罗伦萨等城邦因此崛起。

与威尼斯、佛罗伦萨城邦随处可见的密集作坊、庞大庄园、繁忙码头不同，张昊在船上看到的基教首都罗马地区，是一幅惨淡景象。

沿海大片的土地无人耕种，点缀荒地之间的是一簇簇石松树、偶尔闪现的野兽、低矮的葡萄园、被日光暴晒的坍塌堡垒和牧羊的人。

眼前这个滨海小镇，只有巴掌大小，集市上人头攒动，不少商品都挂在墙壁的绳子上，因为鹅卵石道路狭窄，垃圾遍地、脏水横流。

最大的十字口是个露天肉市，屠夫们穿着血迹斑斑的罩衫，忙着宰杀猪羊鸡鸭，还有猫，因为廉价的猫是本地穷人眼中的可口食物。

商贩把每只禽鸟拾掇完，便向它们嘴里吹气，使其肿胀，然后扎紧挂起来出售，这样看起来会肥大讨喜。

理发匠身后的敞篷车上，竖着巨大的木雕牙齿，一个人捂着腮帮子跑过去，理发匠丢开正在剃头的客人，去给牙疼要命的家伙拔牙。

让他讶异的不是肮脏破败的市场、成群的乞丐，而是无处不在的教堂和修士。

那些托钵会僧侣若非秃头，几乎无法和乞丐区分。

同为意呆城邦，各国的贫富差距，为何如此大呢？

原因很简单，佛罗伦萨有织染业，热那亚有国际贸易，这些富裕城邦的市民，聚集着勤奋的工匠和商人。

反观罗马，物产贫瘠，缺乏掌握技术的中产阶级，贵族与僧侣争权夺利，屁民热衷于出家，没落是必然。

“老爷要在这里下船？”

“嗯。”

坐在舱窗边的张昊转过身来，伸手示座，给进屋的茨威格倒了杯茶，说道：

“你们在那不勒斯港等我，打听明白没？”

“马上就到罗马港口，雷内瓦尔等人已经放下戒心，犯人叫布鲁诺，那不勒斯人，从小就进了多明我修会，据说颇受主教赏识。

此人在外出布道期间，变成一个异端，否定上帝三位一体和圣母童身诞圣，激怒了教会，逃亡法国时候，还联合贵族犯上作乱。

当年他在威尼斯秘密创办一个兄弟会，审判所一直派人盯着，去年底他潜回威尼斯，被会中的成员出卖，秘密关押了将近半年。”

布鲁诺？张昊的脑袋里，倒是有个人叫此名字。

此人是后世欧夷全球思想殖民教育杜撰的文艺复兴代表人物，西方科学史上的鲜花，唯物主义和无神论科学家，最勇敢的反神权战士，因为宣扬哥白尼学说、被裁判所烧死在鲜花广场。

“这个、囚犯全名叫啥来着？”

“乔尔丹诺布鲁诺，原名菲利普，适才我见到他了，被折磨得不成人形，看上去三十来岁，像鞑靼人。”

这么巧？张昊估计这个囚犯八成是后世欧夷鼓吹的那人，不过想要确认对方身份有点麻烦，除非劫囚，否则无法获得这厮的信任。

威尼斯裁判所和蒙特雷阿莱港的士卒加起来有一百多人，大半都在他乘坐的大船上，船上不缺水手，都是公司雇员，劫囚并不难。

“杀掉他们有难度么？”

茨威格闻言目瞪口呆，下意识摸索烟卷点燃。

杀掉那些僧侣对他来说毫无心理负担，甚至还生出得偿所愿的欣喜和快意。

带队的审判官雷内瓦尔骄奢淫逸，不屑使用天热变质的水来清洁，路过每个码头都要下船沐浴，还假惺惺邀请他一起狎妓饮酒。

这厮同样不屑用手指触碰食物，而是命令侍奉的小男仆将食物切成块，这样一来，就可以用两把黄金叉子叉起食物，送入口中。

而且这厮身上飘荡着掩盖狐臭的浓重香水味，这种令人作呕的虚荣，只会让全知全能的上帝憎恶，杀了这厮是正确无误的惩罚！

“那两个奴仆是苦命人，不如留在船上做工，还有那些水手？”

张昊的目光划过茨威格棱角分明的脸。

这个恶棍是枚帅哥，能完美演绎一个审判官，且不露出丝毫破绽，只能说明一件事，这厮深谙僧侣职业。

也许这厮做过僧侣，也许这厮曾经和雷内瓦尔身边的小男仆一样，教廷有禁欲法令，小男仆其实是娈童。

“船长是自己人，随后我和他说，雷内瓦尔快回来了，去准备一下。”

茨威格称是退下。

张昊瞧一眼窗外码头，去找船长合计劫囚方案。

大约过了一个时辰，上岸沐浴的雷内瓦尔终于登船。

四艘商船收起补给小艇，驶离近海，小码头渐渐消失，舱中忽然响起打斗声。

懒洋洋摇着扇子，督促莉莎习字的卡珊大惊失色。

“他们是威尼斯总裁判官的人，并没有参与那晚刺杀，你想做什么？！”

“装什么装，我在帮你家公主好不好，适才你没听到隔壁茨威格所说？”

坐在书桌边的莉莎噗嗤笑出声。

“不知道你在胡说八道什么。”

卡珊起身去拿佩剑，顺手敲了莉莎一个脑门崩。

“一点都不害怕是吧，做你的功课！”

张昊出舱关上门，让守在外面的水手去做事。

到处转一圈，战斗基本告终，上来甲板瞅瞅，其余三艘船早已挂上平安旗。

水手带他进来一间舱房，疑似反神权斗士的重囚布诺鲁先生正在狼吞虎咽。

张昊挥退看守的水手，斜一眼端着香烟茶水过来的卡珊，坐下道：

“愿玫瑰在你的十字上绽放，我的兄弟。”

“咕咚！”

布诺鲁手里的饭碗突然掉在地板上，瞠目结舌的看着他，一副活见鬼表情。

张昊斜视同样表情的卡珊，满意的笑了。

他的开场白，是玫瑰十字会秘密会员的问候语，别问为啥知道，懂的都懂。

秘密团体玫瑰十字会是鱿鱼共济会源起，标志即玫瑰花中心嵌十字架，十字代表肉体，玫瑰代表精神。

玫瑰十字是死翘翘的鱿鱼新教领头羊、马丁路德的家族纹章和私人印章，炼金术士牛顿也是组织成员。

“阁下不必惊讶，在下曾前往印度半岛的列赫城，在希米斯寺院（法戒寺）求学，拜读过密宗经卷记载的佛子——耶稣的事迹。

前些年，也曾在波斯景教寺院深造，听闻了高僧——罗森克洛兹（15世纪创建玫瑰十字兄弟会者），云游中亚印度求法之事······”

叶苏东游帕米尔取经，是其首徒彼得的《水徒行传》记载，该书又名彼得福音，大蝇博物馆有藏，2004年教皇保罗公开承认过。

叶苏生平是个谜，然而有人清清楚楚滴知道，没错、正是阿三，他们还依据帕米尔故老相传的历史，拍了一部叶苏在印度的电影哩。

高僧虚云给蒋凯申讲经，也说叶苏生平事迹在水徒行述中有载，佛子叶苏早年赴帕米尔学法，后来返程途经波斯，又学拜火教教义。

基教有叶苏复活之说，也有依据，没错，还是阿三背锅，在阿三的节日中，表演铁针、铁钉、铁钎穿身的人比比皆是，屁事都没有。

叶苏靠此招从十字架上下来，去第二故乡印度避祸，再也不走了，试观叶苏发型、穿衣、手势、苦行、布道、神迹，皆与佛家无二。

又比如，佛门有灌顶之法，基教有洗礼之仪，净土宗念佛求接引，基教祷吾主护佑，净土往生极乐分九品，基教亦言天神分九品也。

佛教徒有禅定神通，基教有隐修体验，阿弥陀经说不可以少善根福德因缘得生彼国，基教亦言不在人间立功不许你特么超生到天堂。

佛说人人皆可成佛，基说你不知道自己就是神吗？被基教视为异端镇压的景教经文中，更是赤果果照搬佛经，几乎不做任何的更改。

南怀瑾说：基教祷告画十字，其实就是密宗准提法的五印，用金刚拳印去印额头、心窝、左肩、右肩、喉头，其行为轨迹完全一样。

在彼得福音《水徒行传》里，叶苏虔诚礼拜我佛，发下大宏愿：你所教给我的，我将在阿弥陀佛的净土教给他们，而他们也将领受。

正因为如此，龟儿子们把叶苏教诲视为异端邪说、当做洪水猛兽，妄图杀死佛子，幸亏佛子深通瑜伽术，复活后定居阿三国享福矣。

佛子叶苏首徒高僧圣彼得也被残害，其福音书被封禁，所谓圣经新约四福音书，不过是后来编的伪书，新包装下的内核依旧是佛经。

等收拾残羹碎碗的水手离去，张昊指着卡珊介绍道：

“这位是在下妻子，也是阿婕赫公主侍女，前些天我们埋伏在蒙特雷阿莱教区，未能救出阁下，今日终于大获成功。”

卡珊俏面瞬间通红，黛眉轻扬，斜溜他一眼，眸中那抹喜意浓得化不开。

呆愣愣的布鲁诺忽然涕泪横流，泣不成声道：

“我对不起家父教诲、对不起公主······“

张昊又确定一事，这个长相颇类鞑子的货色，是可萨鱿鱼血脉，他劝慰两句，等这厮收住悲声，诚恳道：

“素闻阁下大才，在下有一事不解，不知你对天球运行论有何见解？”

布鲁诺揩抹涕泪，一脸迷惑道：

“天球运行论······”

西八！张昊暗喜。

“这个，我也是道听途说，日心说阁下可曾听闻？”

布鲁诺皱着白中带青、青中掺黑的眉头苦思，依旧是摇头，尴尬道：

“在下汗颜，确实没听说哪个教派在宣扬日心说，具体经义内容可否告知一二？”

“此事不急，天气太热，你的伤势已经溃脓，不敢再拖延下去，吃饱没有？好好好、我这就去叫医生。”

张昊解开疑惑，对这个满腹野心、浑身恶臭的鱿鱼，再无丝毫兴趣，起身走了，他的心情其实蛮不错。

自从来到我大明，他就把欧夷视为头号敌人，直到今日得见被后世吹为时代巨人的布鲁诺，他才彻底放心，西方没有承载科学的土壤，知识都被教廷神棍垄断。

与后世欧夷编造古希腊罗马伪史，服务于西方文明中心论的大格局不同，如今欧夷最大的造假工厂罗马教廷，正在加班加点编造新约，只是为了维护神权专制。

目前不存在新约，教廷把旧约视作新教异端的武器，也封禁了，拥有地下印刷黑作坊的阿婕赫，大概会赚到抽筋，这让他又想起鱿鱼公鸡会的雏形玫瑰十字会。

时下公鸡会尚未诞生，在后世，这是一个糅合玫瑰十字会、圣殿骑士团、石匠行会、光明会、骷髅会等，融汇神皇金三权于一体的缝合怪，标志是尺规和圣经。

伏羲和女娲手中的尺规是规矩，也是科学，一带一路在手，科技和金融拿捏，那就只剩下被欧夷视为历史和文明源泉滴圣经，直捣贼巢穴时不我待，干他娘的！

卡珊跟着他回到首层船舱，恋爱脑已退烧，问道：

“适才你满嘴胡言乱语，又想打什么鬼主意？”

“布鲁诺交给你了，随你处置，去那不勒斯等我。”

张昊有正事要办，没空和她打嘴仗，拧拧小家伙的鼻子，叮嘱：

“乖乖听话，按时做功课，等爸爸回来。”

水手们正在走道里搬运尸体，冲洗血迹，张昊拎着包袱上来甲板，与船长聊几句，大船随即驶向近海。

看到码头集镇，张昊登艇上岸，此地距离罗马尚远，首先：要买匹马。