第660章 山鬼（1/2）

浑水即浑水袍哥，说的是这群人的性质。

在旧社会，袍哥有清、浑之分。

清水袍哥多具备正当的身份职业，包括但不限于军官士兵、乡长保长、商人地主、船运把头、工人农民、市井艺人等等；浑水袍哥则主做灰黑产业，干各种坑蒙拐骗偷抢杀的非法勾当。

不过这并不代表清水就一定善，浑水就一定恶。

打个比方说，某家高档堂子（妓|院）台面上的老板是位浑水袍哥，但背地里罩场子的大爷却是位有身份的清水袍哥，而在私底下，这位清水袍哥又和另一位纯黑|道的浑水袍哥交情匪浅，时不时就会帮对方疏通关系、摆平麻烦什么的。

说白了，清水和浑水之间既有一定的身份界线，却又免不了盘根错节的交情或利益勾连，并不能简单理解为好人和坏人的标签。

至于哨棚。

这两个字只属于聚众为匪的浑水袍哥。

当时在四川地区，“棚”是这类武装团伙的组织行动单位。

通常来讲小股人马叫边棚，几个边棚合在一起，组成的大股势力就称作哨棚。

知晓这一点后，把头姨夫瞬间了然——想必是这几年自家茶号的生意越做越大，碍了某家同行儿的财路，于是对方就暗中出钱，请这支哨棚出山做他们一家。

能得出这个判断，在于总岗山一带距离花溪口足有四五十里，其间山路居多，如果是昨晚靠岸时偶然被盯上，那一夜时间很难往返两地，带着七八条人枪赶回来。

但如果是昨天他们从雅安出发后，同行儿立刻派人骑快马去总岗山报信，然后这伙儿哨棚再从总岗山连夜赶来，时间上就很宽裕了。

这种情况光靠求饶和盘道是没用的。

毕竟对方大老远跑过来不仅是为了抢钱，更在于对方还收了钱。

而收了钱，就得办事儿！

怎么办？

男的扔江里或者埋了，女的带回去或者卖了。

这是最坏的情况，却不是最狠的。

最狠的是索要巨额赎金，放一个人回去筹钱，等这人回去后，出钱办事儿的那一方就可以乘人之危，把他们吃干抹净！

果然。

把头姨夫顺着这个思路，没聊几句对方就给解了绳子。

而后谈及赎金，对方提出：“两万现洋，黄鱼照价，法币免谈，七天之内盘子端拢，见钱放人。”

听到这个数字，把头姨夫更加坚定之前的判断。

他家茶号当时在雅安属中等偏上的水平，实际家底折合银元大概六七万的样子。

如果放在平常，这两万现洋咬咬牙是能拿出来的，但眼下收茶季节刚过，大部分资金都已经变成茶包压在了库房里，要想在短时间内弄到这笔钱，就得低价清仓、押房抵铺才能凑够。

对此，把头姨夫的做法是一分不砍，并提出：“盘子我再添两千，买一家七天周全，男丁不伤身，女眷不犯色，茶饭管够，莫欺莫辱，七天以后，人得囫囵。”

等对方答应下来，他立即回渡口搭乘竹筏赶到夹江，然后凭嘴忽悠来一头毛驴，又驴不停蹄地跑到了乐山。

相比于把头姨夫的惊险旅途，救人就显得有惊无险了。

因为江湖不是打打杀杀，是人情世故。

这句话虽然是近些年流行起来的，但道理却不是现在才有的，尤其在那个年代，人情世故的力量，远远比现在要管用得多。

得知姨夫一家的情况后，把头父亲二话没说，立即请出了把头的师父。

当然这里说的师父是把头武行的师父，不是盗墓行的师父。

因为把头当时还很年轻，还没开始盗墓。

而后把头的师父，在乐山找到了一位分量极重、威望极高的义字舵把子。

有多高？

这么说吧，抗战期间大量故宫的文物就存放在乐山，从三九年到四七年，整整八年没被小偷光顾，没来土匪侵扰，就是这位大善人的功劳。

牛不牛？

我感觉简直太牛了。

有这位大善人出面，接下来事情就简单了。

大善人写张片子，派弟子去找洪雅的舵把子，洪雅的舵把子再写片子，找总岗山一带最大哨棚的老摇（头目），该老摇再找下山干活那支哨棚的老摇，然后保人、压价、交钱领人。

是的。

虽然找了大佬撑腰，赎金却还是要交一部分的。

毕竟人情世故嘛，该到位的总得到位不是？

而在此过程中，把头全程跟随，也有幸见识到了好几位袍哥大爷。

听到这，我想起上一次把头所讲的少年经历，便问：“把头，这是不是你第一次行走江湖啊？”

“不错。”

把头微微一笑，有些唏嘘地说：“当时我娘怕有危险，还拦着不让我去，但我师父说好歹也练了这么多年了，该出去见见世面了，我娘这才同意我跟着去的。”

“……”

我愣住，属实有点儿想象不出来，把头被亲妈拦着不让出门会是个什么场面……

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