第160章 刑场四问（1/2）

他想对秦香莲说对不起——可那两个字在嘴里好像被刚才的破鞋砸烂又被他嚼烂了，吐出来却只是一股腥臭的血沫。

由那个破鞋他想起当年那双秦香莲新纳的布鞋，针脚细密，纳的是她整夜整夜的心意和爱意。他记得自己穿着那双鞋走进考场，那时还发誓要让她做天下最荣耀的妇人。可当他踏上金殿的红毯，那双鞋就成了寒酸的罪证，被他扔在井底，连同她的信、孩子的胎发、他们十年的贫贱相守，一并在井底沤成了烂泥。

陈世美想哭，原来有些东西，你扔得掉，却总会以另一种方式，在另一个时空砸回你脸上。

他“嗬嗬”地喘着，想要跪起来，想要爬过去，哪怕只是抓住囚车木栏，让孩子看清他——不，是让他自己看清孩子。可枷锁太重，自尊太脆，罪孽太深。他越是挣扎，越是像一条被钉在木板上的毛毛虫，丑陋而徒劳。

那一刻他就已经“死”了。死在权力的毒性里，死在郡马马的光环下，死在自己亲手熬制的蛊汤中。而此刻站在这囚笼里的，不过是那具尸体最后一次抽搐。

他还活着，其实他早就死了！

孩子又问了句什么，秦香莲低下头，嘴唇动了动。“状元之才”陈世美读懂了那个口型。

她说的是这几个字：“他不是了。”

他不是陈郎，不是爹爹，不是人。

他只是戏里的那个坏人，或者将永远是忘恩负义负心汉伪君子贪官污吏等“坏人符号”。

这句话比任何判词都锋利。它意味着，在他抛弃了妻小之后，妻小也终于将他抛弃。不是恨，恨还需要力气；是彻底的剥离，将他的存在从他们的生命里剜去，不留一丝余毒。他连“罪人”都不配当，只是一个角色，一个符号，一个用来教化孩童的反面教材。

囚车继续前行，孩子的脸在人群中一晃而过。

陈世美终于发出声来——那是一声不似人声的呜咽，像野兽被掏空内脏前的最后哀鸣。他想说“冬哥儿，爹对不住你”，想说“香莲，我后悔了”，想说“如果能重来……”

可他什么也说不出来，只是一路呜咽。

因为有些路，走到尽头才发现，根本没有“如果”。

监斩官包拯今日格外威严，他端坐高台，一身紫色官袍，头戴獬豸冠，面如黑铁，不怒自威。他身旁站着王中华——今日特旨，准其“观刑明法”。

“带人犯！”包拯的声音如洪钟，压过一切嘈杂。

陈世美被拖下囚车，按跪在刑台中央。刽子手是个满脸横肉的壮汉，手中鬼头刀在晨光下泛着寒光。

“陈世美。”包拯展开判决书，“你犯杀妻灭子、残害同窗、构陷忠良、私刑拷打、勾结匪类、盗卖钢铁、炼制蛊毒等十二项大罪，证据确凿，供认不讳。依《大宋刑统》，判斩立决。你可还有遗言？”

刑场刹那间安静下来。

所有人都屏住呼吸，等着这个曾经风光无限的状元郎、郡马爷，最后的遗言，最后的表演。有几个拿着破碗馒头的人在刑台周围等着，等着用他的血治病。据说，刚死的人，热血能治病哩。

陈世美抬起头，目光掠过包拯，掠过王中华，最后落在秦香莲母子身上。他张了张嘴，声音嘶哑得不成样子：“太祖遗训，大宋与士大夫共天下，不得杀士大夫……”

话音未落，刑场东侧人群里，一个身穿洗得发白儒衫的老者猛地站了出来。他须发皆白，腰背佝偻，手里拄着一根磨得光滑的竹杖，声音却洪亮如钟：

“住口！陈世美，你也配提‘士大夫’三字？！”

老者颤巍巍地举起竹杖，直指刑台：“老夫陈同文，庆历三年进士，今日便要替天下读书人，说几句公道话！”

刑场瞬间安静，所有人都看向这位老儒。

陈同文深吸一口气，眼中含泪：“太祖遗训‘不杀士大夫’，保的是那些忠君爱国、修身齐家、为民请命的读书人！保的不是你这等读圣贤书、行禽兽事的衣冠禽兽！”

他一步步向前，竹杖重重顿地，每说一句便前进一步：

“你杀发妻子女，孝悌何在？！”

“你害同窗好友，仁义何存？！”

“你构陷忠良铁匠，信义何往？！”

“你勾结匪类、炼制蛊毒，廉耻何堪？！”

老者走到刑台前三步处，老泪纵横：“陈世美，你玷污了‘读书人’三个字！玷污了‘士大夫’的清名！玷污了我们姓陈的祖宗！今日这一刀，斩的不是太祖遗训保护的士人，斩的是披着人皮的豺狼负心汉！”

话音落下，刑场爆发出震天喝彩：

“说得好！”

本章未完，点击下一页继续阅读。