第二百一十八章 刀与人与〔⊙_⊙〕？（2/2）

夏禾倒是认可他的想法，不过还是要怼两句：“那只是你的想法。就像萨满信仰先祖一样，那是人家的信仰。”

这点程墨倒是承认，不过：“所有的信仰都得为现在、为己身服务，实力不足时，老老实实做好自己，等待未来机会才是正理，你说他们都那么能忍了，再多忍个一二三千年不好嘛。”

夏禾不说话。

程墨话锋一转：“当然，那样只是针对普通人。咱们修道之人不同。”

夏禾：“？？”

程墨考问：“看过道德经吧？”

夏禾又想送他眼刀了：“废话。”

程墨笑：“《道德经》里讲，上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。什么意思？水往低处流，人往高处走，但修道的人要往低处走，不争，不抢，不跟外物较劲。”

他指了指夏禾，又指着自己：“咱们修的是己身，身是根本，心是根本，把根本修好了，外物来就来，去就去，跟咱们有什么关系？”

夏禾想了想：“好像是没什么关系。”

“人这一辈子，最难的不是看清别人，是看清自己。”程墨伸出两根食指，搭成一个“人”字，两根拇指相连，就成了像心一样的房子。

“一把刀而已，就因为死在它

“吕慈以为是给兄长报仇，其实是他吕家的面子。”

“那些小鬼子看不清自己手里有什么，他们以为拿到刀就能重铸荣光，把希望寄托在外物上。刀厉害，人就厉害？那要是刀没了，人是不是就废了？”

“其实他们连现在的自己是什么都搞不明白。”

夏禾听着，没说话。

“《道德经》里还有一句话：知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。能看透别人，那是聪明。能看透自己，才是明白。能打赢别人，那是本事。能打赢自己，才是强者。”

程墨指了指窗外：“外面那些人，有的想打赢别人，有的想看透别人，可有几个在琢磨自己？有几个在想自己心里那点东西该不该留？”

夏禾若有所思。

程墨叹了口气：“师父当初让我下山修行，我当时还不乐意，觉得人世就那么回事，蝇营狗苟，无非名利二字……现在看，还真就这么回事。”

夏禾忽然笑了。

她想起《道德经》里的一句话：“宠辱若惊，贵大患若身。”

什么叫宠辱若惊？得宠也惊，受辱也惊——因为太把自己当回事了。

太把自己当回事，就会把外物也当回事，刀被人抢了，就觉得受辱了；刀抢回来了，就觉得得宠了。一惊一乍，全跟着外物跑。

吕慈就是。

刀在日本人手里，他觉得受辱了。刀要是被自己抢回来毁了，那就是大宠。

可刀只是刀。

刀本身没有荣辱，没有仇恨，没有价值。是人心把荣辱、仇恨、价值加在刀上。

然后人被自己加的东西牵着鼻子走，追着刀满世界跑。

《庄子》里也有话说：“瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。”

瞎子的眼睛看不见文章，聋子的耳朵听不见钟鼓。但人不知道——人的心智也有瞎的时候，也有聋的时候。

这些人就是心智瞎了聋了。

他们看不见刀的本质，听不见自己心里的声音，他们以为自己在追刀，其实是在追自己心里的执念。

执念是什么，刀就是什么。

执念变了，刀就变了。

刀还是那把刀。

刀的“妖”，不在刀上，在人心上。

那些人追的不是刀，是自己心里的妖。

夏禾也明白了——

小道士这趟下山，不只是修他自己，他还带着她一起修行。

这就是入世修行要看的。

看的不只是热闹，是人心的种种样样。

看他们怎么被外物牵着跑，看他们怎么把自己的执念加在刀上，看他们怎么在追逐中迷失自己。

看着看着，自己心里就明白了——刀只是刀，人心才是戏，要的不是刀，而是鬼子的命。

夏禾站起来，伸了个懒腰：“练功吧，小道士，今天忙了一天，得练功放松下。”

程墨笑了：“好啊，一起。”

两人摆开架势，身形缓动。

粉色炁雾缓缓弥漫，笼罩了整个房间。