第1017章 孤要这天下，唯有大离（2/2）

钱愈最终只无力的说出：“大王所言虽有道理，但仁爱有错吗？君王主政，难道不当行仁义？”

任平生反问：“孤施政仁爱否？”

钱愈沉默道：“建元以来，灾祸虽有发生，但再无流民，百姓能够安居乐业，大王自是仁爱。”

任平生再问：“孤的仁爱可是儒学之仁爱？”

钱愈又一次沉默，他听得出来秦王此问，说的是百家之中，难道只有儒学的仁爱才是仁爱？

也因此，钱愈意识到他已无法可说，儒学的灭亡已是板上钉钉之事。一念至此，钱愈愈发颓靡。

“孔子曰，仁者爱人。这话听起来很不错，然，无论是孔子，还是自孔子以来的所有儒士，他们爱的人，从来都不是黔首，而是与他们同一地位的士族。

在他们眼中，士族方是天下的根基。天下没了士族，天下就要亡了。

然而，后世已经证明，士族从来就不是天下的根基，他们只不过是天下中微不足道的一份子，千千万万的黔首方才是天下的根基。

命如草芥，灿若星河，这便是黔首的底色。

儒士空谈仁爱，却只为自己、为同一地位的士族谋私利，完全不顾黔首的死活，这便是大离尊儒以来，实为统一思想，富国强民，却每况日下的真正的原因。”

任平生接着说：“孤要禁从来就不仅仅是儒学，孤要禁的是守旧、不思进取，是有家无国，一门心思只顾自己的自私自利，是大离长久以来的弊病。将来齐学若是变的跟儒学一样，孤一样会禁了齐学，改立新学。”

“物竞天择，适者生存。大离若要永远立足于天下，将天下收为囊中物，就要顺应自然，尊重自然，不得墨守成规，要与时俱进。凡是墨守成规、不思进取者，最终只会被淘汰。”

任平生继续说：“孤曾言，为天地立心，为生民立命，孤要立的便是如此，开拓、进取、永不停歇。朝廷若是失去了开拓进取之心，灭亡就只是时间的问题。

大离一统天下的法宝，便是自孝公至高祖，历代君王都有开拓进取之心，他们永不满足现状，不达目的誓不罢休。大离今日也当如此，天下那么大，仅是扫除北患，定鼎西域远远不够。

孤要将大离的旌旗插遍天下的每一个角落，要让这天下，真正意义上的唯有大离。任何敢在这条路上阻拦、拖后腿的，都是孤清扫的对象。

儒学，不过是第一块绊脚石。”

任平生看着愈发颓靡的钱愈，说：“不过，孤给儒学留了生态位，是他们不要。既然不要，那就老老实实在家待着，别出来碍眼。”

钱愈眼睛微亮，忙问：“敢问大王，大王给儒学留的生态位是何？”