第220章 十字架（1/2）

九头虫已死，从人类的角度来说，案件已了。

可这跟猫有什么干系？

八家受害者家中的十字架，以及九头虫从景教庙中飞出来，再一次勾引出了猫的好奇心。

景教庙的顶被撞了个稀巴烂，但主体结构还未崩塌，找些工匠来备好材料修修补补，用不了多长时间便能重新开张。

景教中人都躲了起来，不敢在外面闲逛。

苏叁带着剑光明正大的从正门走进去，踏着废墟打量着景教庙。

庙整体风格上跟寺院差不太多，建筑紧凑一些层层堆叠的屋檐看起来很有设计感，有一种层峦叠嶂的感觉。把庙建成了山。

要是顶还完整的话，真别说还挺漂亮的。

当院立着一块石碑，记述着景教的过往。石碑上有盘龙，下有龟座，辅以十字和莲花图案。

猫仔细看了看石碑上的文字，发现用词用语多借用了佛教词汇。

“真常之道，妙而难名，功用昭彰，强称景教。”苏叁念着字，“景教是他们自己自称的啊。可能是语言差别，导致他们找不到词汇形容自己的教，所以重新起了个名字。”

因为常用十字架，所以民间又叫这里为十字寺。

被九头鸟撞毁的是正殿，里面让碎瓦、砖块、木料砸了个稀巴烂，连供奉的十字架也被埋入废墟中。

从残骸来看，正殿墙上还有壁画，描绘着一些长翅膀穿锦袍头戴光环的人，腾云驾雾欢聚一堂，围绕着一个婴儿的景象。

这些长翅膀的人，很像秦汉时期流行的羽人形象，现在嘛早就不流行了。

《楚辞·远游》记载：仍羽人於丹丘兮，留不死之旧乡。

羽化登仙这个词，就是从羽人这里来的。

羽人曾经一度也代表了长生不老的仙人。

后来开发出来腾云驾雾的技术后，长不长翅膀跟会不会飞，已经关系不大了。

“他们景教也修长生大道吗？”苏叁凑近壁画研究着，“而且还是比较原始的羽化法。”

猫口中的“羽化法”确切的说不算是修出来的，更像是撞大运碰机缘。

先不说原始的羽化，要求人能长出翅膀飞翔了。单说要找到一件羽衣披在身上起飞，就足够难倒九成九的人了。

在探索长生的路途上，人们研究过要像鸟一样飞，要像蝉一样褪去凡壳，还要像虫一样化茧成蝶。

探索、失败、总结经验再继续，在长生之道上先贤们前赴后继付出生命，才逐渐寻到了金丹大道。

降低对人本身的残害，减少对周围的影响，以小博大，赚取飞升成仙的机会。

毕竟嗑丹嗑死的先贤没有一千也有八百。

如今见到景教还在崇拜着已经不流行的羽人，苏叁有点想笑。

“不过，壁画的重点不是这些羽人……”苏叁发挥出它在观音禅院培养出来的艺术鉴赏能力，发现壁画重心在羽人围绕着的婴儿上。“重点是这个小人类。”

“祥云、霞光、羽人环绕，这个小人类是圣人降世啊。”

苏叁凑近一些，瞧出了画中的玄机。

注意力放在壁画上的时候，也注意到了背后的声响，猫耳朵晃动着。

转身、拔剑，虎剑遥指背后偷偷接近的人形物：“你又是什么妖怪？”

“呵呵，在下是这庙中总管——黑莲。同道和善信抬爱，称我一声黑莲上人。”

一个脖子上挂着玫瑰念珠，身穿麻布黑袍，腰间系麻绳，足蹬草鞋，做苦修者打扮，用帽兜遮着头脸的中年男人静悄悄站在猫背后。

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