第184章 新的财源，这才叫一本万利！（1/2）

永禄6年，公元1563年。

冬季结束之后，尾张国再次繁忙起来。

五藤净基的离世让山内家的众人悲伤了很长一段时间。

作为效力山内家二十几年的老臣，即便山内家沦为牢人五藤净基也始终不离不弃，堪称忠臣的典范了。

织田信长闻讯之后还给五藤为净赏赐了一把太刀，并盛赞山内家多忠义之士。

山内盛丰、五藤净基这对君臣的故事很快传遍了尾张并成为一段佳话，坊间皆有谈论。

开春之后，织田信长突然一改常态，开始频繁召集家臣前往清州城议事。

很快，一则关于织田信长即将迁移居城的消息便在领内流传。

“主公！”

“你要的乌桕籽，去年秋天我让人在领内收集了满满好几筐，够用了么？”

山内屋敷的庭院中，三折全友一脸兴奋，身后放着几个竹筐。

“才这么点？”

三折全友解释道：“尾张国内的乌桕树不算多，大部分都集中在犬山城边上的二宫山，采集难度很高。”

“这些乌桕籽已经是在下费了好大功夫才找到的。”

着，三折全友一脸好奇地问道：“主公要这么多乌桕籽做什么，这东西虽然是药材，但即便是在下也很少使用。”

“你知道蜡烛吗？”山内一丰笑着问道。

三折全友脸上一惊，不可置信地指着竹筐里的乌桕籽道：“主公是这东西能做蜡烛？”

“不然呢？”

“这本书拿去，有空多翻翻！”山内一丰将一本厚厚的手抄本丢给三折全友。

三折全友翻开书面一看，《齐民要术》！

“收子取油，甚利于民。”

“造烛，桕皮油为上。”

“多读书是有好处的，不过这本书上并未记载蜡烛的详细制作流程，寻常人看了也白看。”山内一丰继续道。

《齐民要术》是中国北魏时期贾思勰（xie）所作的农书，在雕版印刷术被发明出来前多以手抄本流传于世。

唐朝时期，遣唐使带回了大量中国典籍，《齐民要术》便是其中之一。

但《齐民要术》这种“宝藏书”传入日本后被一群王公贵族当做汉学参考来读，压根没意识到这本书的真正价值，所以并未被推广。

当然，《齐民要术》中描绘的诸如酒、酱、醋等酿造法门则被各大寺庙垄断，毕竟要是真推广到民间了佛爷们靠什么挣钱呢？

这个时候“活字印刷术”还没传入日本，书籍仍以雕版印刷为主，刊印成本很高。

山内一丰手上这本是法莲寺的藏书，由于是手抄本加上年代久远，这群和尚抄的时候许多地方还抄错了。

“主公，这上面也没写蜡烛怎么做啊。”三折全友一脸为难地道。

山内一丰指了指自己的脑袋，“制作之法已经在我脑中。”

“我先实验一番，若是没有差错再教给你。”

这个时候的日本是从一种漆树上提取“木蜡”制作蜡烛，产量极低且造价高昂，甚至比从南蛮人手里买还贵，基本上只有高级武士或者寺庙用得起。

而且这个时候的蜡烛也多用于祭祀等场景，属于奢侈品中的奢侈品，并不是用来照明的。

“黑田城的工坊需要戒严，今后除非有我的手令，任何人不得擅自出入工坊。”

“工坊内的匠人也必须有人随时跟踪，不得与外人接触。一旦发现，就地格杀！”山内一丰厉声道。

三折全友立刻点头。

山内一丰让菊千代搬来一口大锅，就在院子里生火烧水。

于古茶将乌桕籽洗干净端过来，白色的籽粒在阳光下散发出道道光晕。

山内一丰将乌桕籽投入锅中熬煮，很快乌桕籽的外层蜡质开始融化，水面上浮出蜡油。

“来，三折全友你把乌桕籽捞出来。”

“于古茶，你去找个木杵。”

“菊千代，你把后院的石臼拿过来。”

山内一丰对三人分别下达着指令。

菊千代道：“做年糕的那个石臼？”

“对！”

很快，三人各自按照山内一丰的吩咐把东西准备好。

三折全友将籽粒捞出，山内一丰把籽粒放进石臼，接着举起木杵开始捣碎籽粒。

“你们也别看着，用手揉搓也行，总之将籽粒外面的胶质剥离就行。”

“哈！”

四人很快忙得热火朝天，连织田艳听到动静之后也来帮忙。

一个时辰后，所有籽粒的胶质被收集起来重新投入锅中熬煮。

“阿艳，去后院的库房拿几匹亚麻布过来。”

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