第140章 新生祖灵（1/2）

第二天清晨，阳光驱散了夜露。

早餐是在城主府偏殿进行的，气氛与往日略有不同。

苏星澜神采奕奕，眼角眉梢带着一丝慵懒的春意，显然昨晚休息得很好。秦诗雨依旧巧笑嫣然，目光在萧禹和苏星澜之间转了转，抿嘴偷笑，但很识趣地没有多问。

夏芷兰则平静地吃着东西，仿佛昨夜廊下的短暂交谈并未发生。

卡纳莎和她的妹妹卡廖莎，以及几位塔班族的长老，也被邀请来一同用早餐。这是萧禹释放的明确信号。

卡纳莎换上了一身干净的麻衣，神色比昨日更加坦然平和。卡廖莎依旧有些戒备，但想到昨晚姐姐的话，紧绷的神色也放松了些许，忍不住时不时偷看萧禹。

早餐过程中，萧禹简单宣布了与卡纳莎建立“名义夫妻”关系，以及塔班族正式加入磐石基地的决定。

众人反应不一，但总体上表示了接受。温岚、陆清辞等核心成员对此早有预料，并不意外。

早餐后，萧禹将温岚、秦诗雨、苏星澜、夏芷兰、颜夕，以及陆清辞、沈彦等几位主要负责人都召集到了偏厅。那幅新绘制的地图依旧挂在墙上。

“有个新情况。”萧禹开门见山，“我觉醒了一种新的序列能力。”

众人闻言，反应并不激烈。温岚推了推眼镜，秦诗雨挑了挑眉，苏星澜和夏芷兰则对视一眼，似乎早有猜测。

对于萧禹层出不穷的“新能力”，大家已经从最初的震惊变成了如今的习以为常。私下里，不少人，尤其是与他关系亲密的几个女人，早就猜测他真正的序列绝非最初表现的那么简单，极有可能是某种能够复制或获得他人能力的S级稀有序列。

否则无法解释他同时展现出灾厄御兽师、刀客、商人，乃至之前疑似复制自颜夕的傩术能力，以及现在又冒出来的新能力。

“这次的能力，是‘祭祀’类的。可以选定一位我们共同的祖先，尊奉为‘祖灵’，通过持续的祭祀和信念汇聚，获得祖灵的启示和赐福，甚至能让祭祀之地逐渐变成受到庇护的‘福地’，有利于普通人生活，抑制诡异滋生。”

他简略介绍了【祖灵启示】、【祖灵赐福】和【祖灵福地】三个能力的大致效果。

话音下，偏厅里安静了几秒，随即响起低低的议论声。

“祭祀祖先？获得赐福？”陆清辞露出感兴趣的神色，“这倒是……很符合我们文化的传统。如果真能有效，不仅能在物质上提供帮助，在精神上也能极大凝聚人心。末世之中，信仰和寄托有时候比食物更重要。”

“福地效果，能抑制诡异滋生，增强普通人体质？”沈彦作为研究员，更关注实际效果，“这比单纯的防御工事更有战略价值，是从环境层面改善生存基础。如果效果显著，甚至可以成为我们基地最核心的竞争优势之一。”

温岚思索着：“需要选定一位具体的祖先……这很重要。不同的祖先，象征意义不同，可能带来的‘赐福’侧重也会不同。我们需要选择一位最符合我们当前需求，也最能凝聚所有华裔幸存者共识的祖先。”

“所以，现在要议定的，就是选择哪一位祖先作为我们磐石基地的祖灵，进行正式的、持续的祭祀。”萧禹将问题抛了出来。

众人陷入思考。

华国历史浩瀚，英杰辈出，可选的祖先实在太多。

有人提议炎帝（神农氏），代表农耕、医药，赐福可能偏向粮食生产和疾病防治，非常务实。

有人提到大禹，治水英雄，象征战胜自然灾害、规划和建设，对于在末世重建秩序、规划基地很有意义。

也有人提议孔子，文教之宗，或许能带来智慧启迪、人才培养方面的赐福，利于长远发展。

甚至有人半开玩笑地关公（关羽），忠义武勇，不定能直接提升战士的战斗力。

萧禹心中其实早有倾向。他倾向于追溯更古老的源头，选择三皇五帝这一级别的始祖，尤其是三皇，他们的象征意义更根本，覆盖的范畴也更广。

作为华夏文明的奠基者，他们的“格位”足够高，未来潜力和可塑性也更大。

讨论了一番后，温岚推了推眼镜，总结道：“综合来看，我建议选择黄帝（轩辕氏）。”

她有条不紊地分析：“首先，黄帝是公认的‘人文初祖’，是华夏族形成和早期国家建立的核心象征，地位至高无上，足以凝聚所有华裔认同。其次，关于黄帝的传和功绩极为全面——发明创造（舟车、弓矢、衣裳、音律、文字等）、医药（与岐伯论医）、军事（击败蚩尤）、政治（设官建制、播百谷草木）。这意味着，以黄帝为祖灵，可能获得的‘赐福’范围会非常广泛，几乎涵盖了我们生存和发展的所有方面，尤其是战斗、生产、医药、文明建设这些关键领域。最后，黄帝本身就有强烈的‘战斗’和‘开拓’色彩，非常契合我们当前在末世中挣扎求存、需要不断战斗和开拓的环境。”

她的分析得到了大多数人的认同。

萧禹心中也是倾向于黄帝。正如温岚所，黄帝的“全能性”和“战斗性”都非常符合当下需求。而且，作为“五帝”之首，其地位也足够崇高。

“好，那就定下了。”萧禹拍板，“祖灵，就选黄帝，轩辕氏。温岚，你来负责筹备祭祀事宜。不需要一开始就建多么宏伟的庙宇，但需要一个正式的祭坛和黄帝神像。地点……就选在金顶广场，之前冲虚子搞‘飞升大仪’的那个平台。那里地势高，视野开阔，也是太和山的核心。”

“明白。”温岚立刻应下，拿出笔记本开始记录要点，“神像需要请工匠赶制，材料……可以用山石雕刻，或者用木胎泥塑。祭坛需要布置，香烛、祭品（可以用狩猎所得的三牲）也要准备。仪式流程需要设计，要庄重肃穆，能调动参与者的信念……”

“时间紧迫，但也不用追求极致精细，先有个雏形，把仪式办起来。”萧禹补充道，“最重要的是心诚。要让所有参与祭祀的人明白，我们祭拜的不是虚无缥缈的神仙，而是我们血脉与文明的共同始祖，他的精神与我们同在，他的力量将通过我们的信念和祭祀，庇佑我们在这末世中延续文明之火。”

这番话，既是对温岚的要求，也是定下了祭祀的基调——这不是封建迷信，而是凝聚族群认同、激发集体精神力量的一种方式。

事情就此定下。温岚立刻行动起来，她本就负责基地内政和人员调配，效率极高她召集了基地里会木工、石匠手艺的幸存者。

材料就地取材，太和山不缺石头和木材。

两天时间，在高效的协作下匆匆而过。

金顶广场，那片曾经被冲虚子用作邪恶仪式的汉白玉平台，已经被彻底清理干净，血迹和污秽早已不见。平台中央，立起了一座高约三米的石砌基座。基座之上，是一尊用整块青灰色山石粗犷雕刻而成的黄帝坐像。

雕像确实谈不上精细，面部轮廓和衣饰细节都较为模糊，但身形伟岸，气度沉稳，右手虚按膝上，左手似持书卷（刻痕象征），目视前方，自有一股开天辟地、统御八荒的恢弘气魄。

这是所有人日夜赶工的成果。虽然粗糙，但神韵已具。

雕像前方，是一个稍的石制供案。案上摆放着铜制的香炉，以及作为祭品，化作凶兽的三牲，还有五谷、瓜果等。

供案前的地面上，用白色的石灰画出了一个巨大的、简化的太极八卦图案，中心是阴阳鱼。

这是陆清辞的建议，认为可以增强仪式与这片土地（太和山是道教名山）的契合度，或许能提升效果。

广场周围，插着数十面用红色布料简单制作的旗帜，上面用墨汁写着“轩辕”、“黄帝”、“华夏”等字样，迎风招展。

这一天，阳光正好。

以萧禹为首，温岚、秦诗雨、苏星澜、夏芷兰、颜夕、赵岩、陆清辞、沈彦、张云莹等所有核心成员，以及战斗队全体，后勤人员代表，还有所有太和山基地的正式成员和临时成员，总计近千人，密密麻麻但井然有序地站立在广场之上，按照事先划定的区域肃立。

所有人都换上了自己最干净整齐的衣服。无论之前是农民、工人、学生、白领，还是雨林部民，此刻都屏息凝神，望着广场中央那尊粗糙却威严的黄帝石像。气氛庄严肃穆，甚至带着一种神圣的期待。

卡纳莎和她的族人站在指定的区域。卡纳莎仰望着那尊与她部祖灵截然不同、却更显磅礴大气的石像，心中震动。

她能隐隐感觉到，一种远比她部祖灵浩瀚、古老、厚重的“灵性”正在那石像中孕育、凝聚。这让她对自己和族人选择的未来，更加坚定了信心。

萧禹站在最前方，供案之前。他身穿一身玄黑色的劲装，庄重而不失利。在他身后半步，是温岚等核心成员。

时辰到。

温岚上前一步，作为司仪，她的声音通过一个简陋的扩音器（用电池和喇叭组装）传遍广场：“吉时已到！磐石基地，祭祀始祖黄帝轩辕氏，大典开始——”

“主祭者，就位！”

萧禹深吸一口气，上前，面向黄帝石像，肃然而立。

“迎神——”

萧禹和身后所有人，依照事先演练的，对着石像深深三鞠躬。

“奠帛——”

秦诗雨作为赞礼，上前，将一段红色的绸缎（象征性）放置在供案上。

“进馔——”

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