第121章 修行和放松（2/2）

说起来，他第一次接触这句话，还是在上辈子的学校里。

那时候，老师在讲解这句话时说：“君子不重则不威”，君子就应该沉着稳重威严，别一天天嬉皮笑脸，吊儿郎当。”

“无友不如己者”，就是不要和那些不如自己的人伙着一起玩，比如校外的那些小流氓，小混混，要敬而远之。”

“近朱者赤，近墨者黑，只有和优秀的人，和比自己强的人交朋友，才能越变越强，越走越高。”

其实说实话，李长安觉得，老师说的还是有些道理的，这也是当前社会的生存法则。

就连上学也是，通过成绩来分流，学习好的聚在重点班，严格管理，学习差的扔在普通班，松散管理。

所以，当陆瑾第一次给他讲起这句话时，李长安也是这么回答的。

结果被陆瑾批评了。陆瑾说这是歪理。

陆瑾当时说，这是曲解了孔子的意思。很多人觉得“君子不重则不威”是君子要重丶

要有威严。

但其实，他们没有理解这个“重”的具体含义。

以为把脸板着丶把脸上那两块横肉挂下来就是“重”，就是君子不重则不威。

这本质上和东施效没什么区别。

李长安对这个比喻印象很深。君子不重则不威的这个重字，可能会有很多解释，但绝不是把脸上的两块肉，重重挂下来的意思。

这堂课虽然已经过去好几年了，但因为这个有趣的比喻，李长安对这句话的记忆尤为深刻。

陆瑾后来解释说：“无友不如己者这句话，并非是不能和不如自己的人交朋友的意思，这样是势利小人，如果每个人都这样想，那就不会有真的朋友。”

“这句话真正的意思是，每个人都要有自尊心，这里的重”，是自重，是自信的意思。”

“西方说人有七大原罪，傲慢就是其一。这一点倒没有错，人天生都会带有某种傲慢。但有时候，人在面对未知和危险时，又会失去傲慢，变得极度怯弱。”

“就比如，将来有一天，见危授命，门派或者国家交给你一个极其重要的危险任务。”

“但因为这件事情很重要，很危险，你本能地就会感到恐惧，感到不自信。”

“而在这个时刻，就需要你拿出真正的学问来支撑自己。”

“这个学问，指的不仅仅是书本上的死知识，也不仅仅是你身上的修为，而是自重。”

“一个人，即便你拥有再多的知识和学问，再强大的力量，但需要你在用这些学问的时候，你不自重，不自信。”

“那么你学的这些就是没有意义的，是不稳固的，这就叫学则不固。”

“因此，每个人都必须建立起自己的人格，建立自己的信心来，千万不要觉得自己不如任何人。”

“而紧接着的那句无友不如己者，是说不要看不起任何一个人，不要傲慢的认为别人都不如你。”

“上一句是尊重自己，下一句是尊重他人。我们既然要自尊，同时要尊重每一个人的自尊心。”

“世界上没有完美的人。人与人相交，各有各的长处。他可能在这个方面不如你，但在另一个方面，他可能比你强。”

“所以，在为人处世时，有两个极其重要的原则，你们需要牢记。”

“那就是不因其人而废其言，不因其言而废其人。”

说这句话的时候，陆瑾还用他自己来举例子，说他是异人界的十佬，他的很多好朋友，实力都不如他，但遇到问题的时候，他还是会去认真倾听他们的意见。

所以，陆瑾提醒李长安：“千万不要因为对方不如自己，就因为印象不好，就带着偏见，就不肯听取他的好主意，那就不对了。”

“无友不如己者，是说世界上每个人都有他闪光的长处。我们应该善于发现并利用别人的长处，同时舍弃他们的短处。”

“在这个过程中，如果发现了自身的缺点，千万不要害怕去改正。这就是过则勿惮改”。这，才是真正的大学问！”

这番话，李长安听得很明白，也懂了其中的深意。

其实，释儒道三教的很多高深学问，归根结底，都是要你找到内心深处的那个“本心“”

。

“君子不重则不威”的重，是自重，是自尊，重的是本心，尊的也是本心。

这其实和佛教说的“天上天下，唯我独尊”，是一个道理，只是表达的方式不同罢了。

回忆在脑海中流淌，笔下的字迹也随之落成。

待最后一笔完成，李长安手腕一顿，稳健收笔。

他搁下狼毫笔，退后半步，静静端详着自己的作品。

宣纸上的行书铁画银银。笔力道劲，气韵连贯，字里行间透着一股极其纯粹的精气神。单论这幅字的造诣，即便拿去和那些享誉国内的书法大师相比，也绝对分毫不差。

片刻后，他随手将这张写满漂亮行书的宣纸揉成一团，丢进了书桌旁的垃圾篓里。

古往今来，多少名家大师，在创作时都是这般处理自己的作品。

对于外界那些很多人千金难求的珍贵墨宝，对大师本人来说，也不过是兴之所至的随手挥就，并不是每一幅字画，都能让他们感到满意。

名家大师尚且如此，李长安就更不例外了。

这也是他做事的一种心态。

如果每次提笔写字的时候，都抱着一副要写好留下来的心态去写，那就很难写出真正的好字，也失去了通过书法来放松身心的初衷。

李长安把书桌简单收拾了一下，将笔洗净悬挂，只觉得经过这一番挥毫泼墨，整个人神清气爽，先前的疲惫一扫而空。

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