第707章 献祭（2/2）

这也就验证了遥渺渺刚才的想法，翻译确实偏差了希伯来文《圣经》的原意。

再加上《创世记》第2章第16节和第17节写耶和华说“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃”，也就暗示夏娃和亚当在吃禁果之前可以随便吃生命树果子，也就是可以“永远活着”。

那么这就对应了太初者不受疾病所困，不受寿命所限。

不管禁果是不是桃子，这段故事都佐证了巫彭所言，人类本身可以永远活着，是神只不许人类再永远活着，那么分别善恶又是什么涵义呢？

不喜欢车内太闷，遥渺渺将车窗留了些缝隙，寒风裹挟着雪花从这缝隙里灌进来，遥渺渺缩了缩脖子，却还是不想将车窗关严实，以免陷入昏昏欲睡。

怔怔看着这条缝隙，像是看向耶和华留给夏娃亚当的那条缝隙。

如果耶和华不愿意让夏娃亚当吃到禁果，为什么不将分别善恶树和夏娃亚当分割开，或者派天使看守分别善恶树，反而是在夏娃亚当吃了禁果之后，派天使看守生命树。

当完全有能力关闭缝隙，却还是故意留着缝隙，那么就只有一种可能，故意的。

那么巫彭讲述的内容里，神只给人族留下了什么缝隙呢？

是“自我意识”的幻觉！

巫彭说神只需要人族“误以为自己是野生的”，而耶和华也让夏娃亚当觉得吃不吃禁果是他们自己的选择。

夏娃亚当指的是整个人族，也就是耶和华让人族觉得吃不吃禁果是出于“自我意识”的选择。

如果“自我意识”只是幻觉，所有的选择都是必然的，那么重新解读伊甸园故事，就会变成人族必然会吃下禁果，人族必然会不能“永远活着”。

如此，禁果的故事和神只将太初者改造为人族这个故事的底层逻辑就全然重合了。

再者，夏娃亚当吃了禁果之后的表现是，拿树叶遮掩，躲避耶和华，也就是人类开始惧怕和躲避神只。

巫彭说太初者一直隐匿踪迹躲避神只追杀，人族则是因为恐惧和欲望，汲汲主动向神只献祭同族。

当耶和华问：“谁告诉你赤身露体呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗？”

亚当说：“你所赐给我、与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。”

夏娃说：“那蛇引诱我，我就吃了。”

将犯错的责任推给他人，何尝不是一种献祭。

向耶和华，《圣经》中至高无上的神只。