第983章 另辟蹊径？（2/2）

早些年，倭国曾遣小野妹子等人入隋，国书里写“日出处天子致书日没处天子”，后来又一再改国号、争礼数，不愿以藩属自居。

入唐之后，倭国也想学中原，却始终想把名分摆得高些，不愿像高句丽、新罗、百济那样受册封。

在高句丽看来，这是一种不识时务的傲慢。

可倭国也有傲慢的本钱。隔着大海，唐军军力再强，也不能直接踏海过去。海就是倭国的城墙，风浪就是倭国的兵。

于是，每次两边私下商议事情，倭国使臣总带着一种高高在上的姿态，仿佛高句丽受了大唐册封，便低了一等；而高句丽人又瞧不起倭国的偏狭和贫瘠，觉得倭国不过是海岛上的蛮夷，学了几个汉字，读了几卷经书，便以为能与海东大国平起平坐。

两边都想从大唐身上学东西，两边都怕对方学得比自己快。

先前偷盗典籍和技艺时，高句丽通过商人和僧人放出消息，倭国则牵线联系了一些市井匠人。起初两边还互通有无，后来便各自藏私。高句丽拿到了农具图样，便说只是普通器物；倭国接触到算学和医药书籍，也只说那是无用闲书。

事情败露后，两边更是立刻断了明面上的联系。犬上三田耜、藤原三郎被绞死，高崇德担惊受怕了好一阵，后来发现倭国使团推出大伴贞继暂代事务，他便知道，对方也在切割。

这样的关系，谈什么唇亡齿寒，都是笑话。

高崇德不愿再在名分上绕，干脆把话挑开。

“大伴正使。”他道，“你今日来，若只是为了问京观的事，如今我已经说了。若只是送药，药也收了。我这里还有许多事，要给国内修书，要约束下属，还要等医师。大伴正使若没有别的事，便请自便吧。”

这话已经近乎逐客。

大伴贞继却没有恼。

他原本来高句丽馆，也确实没有正事。他只是在馆外等了许久，想看看唐俭到底要做什么，又想看看高崇德倒霉后的模样。如今高崇德说了京观，他心里的好奇心已经满足了大半。

他扶着膝，正要起身。

就在身子微起的那一瞬，他忽然想起一件事。

这件事，他原本不打算现在与高句丽人说。

谋划还未成，说早了容易漏。可高崇德今日这副模样，又让他心里那股分享的冲动压不住。人得了一个自以为绝妙的办法，若没有一个知道深浅的人听见，便像锦衣夜行，总觉得少了些滋味。

他刚抬起的身子，又重新坐了回去。

高崇德瞧见他这动作，眉头立刻皱起。

“大伴正使还有事？”

大伴贞继轻轻咳了一声。

“高使稍安毋躁。”他道，“鄙人过来，确有一件事，想与高使说一说。”

高崇德没有说话，只看着他，脸上的不耐没有半点遮掩。

大伴贞继也不在意。

他端起茶碗，慢慢喝了一口，才道：“高使也知道，我大和国在前隋时，便曾遣使到中原，也有学问生、学问僧随船西来。那时中原已乱，隋亡之后，海路断续，留学之事也中断了许多年。”

（注：唐代本身没有“留学生”这个汉语名词，是后世概括；倭国史料称学问生、学问僧。

学问生即留学生，倭国贵族子弟，入长安国子监，学习经史、律令、典章制度，学制很长，常在唐十余年；学问僧，求佛法，入长安寺院研习，兼学文化的倭国僧人。

这两种都是唐朝接收蕃国子弟入国学的制度，即蕃酋遣子弟入国学，由鸿胪寺对接，安排食宿，登记管理，学成可随使团归国，也可长期留居。

贞观年间，高丽、百济、新罗、高昌、吐蕃都有子弟入国学；两唐书《儒学传》列举诸国，唯独不含倭国，说明贞观前期，倭国尚无子弟正式入长安国子监读书的确切唐方记载。）