第663章 春秋繁露（1/2）

“《史记》和《汉书》都详细记载了董仲舒和李少君的各自生平事迹，但也都没有提及两人有过交集。

可偏偏后世却似乎热衷于描写董仲舒和李少君的交集。

400年之后的东晋时期，葛洪的《神仙传》记载李少君看到董仲舒因旧疾而

‘体枯气少’，便赠予两剂成药和一份药方。让本对道术不屑一顾的董仲舒自此改变了看法，对道士深信不疑。

葛洪的《抱朴子》中则引用了董仲舒为李少君做传的《李少君家录》，《李少君家录》是否真由董仲舒所写尚有争论。

其中最让人在意的是《春秋繁露》。

《春秋繁露》并非董仲舒生前所着，而是后人编撰整理而成的文集。虽然有些内容被质疑为伪作，但都认可其主体仍是董仲舒所作。也认可‘五行’是董仲舒思想中的常识性部分，即便部分篇章由后人编辑，但仍属于是董仲舒的思想内核。

如果单从内容来看确实没有什么，最大的问题在于《春秋繁露》出现的时间。

《春秋繁露》这一书名，最早确实出现在东晋葛洪的《西京杂记》中一句‘董仲舒梦蛟龙入怀，乃作《春秋繁露》词’。

是的，又是葛洪。

《神仙传》《抱朴子》《西京杂记》皆为葛洪所着，而葛洪出身于方士世家，又系统地构建了道教神仙理论体系，是方士在魏晋时期逐渐转型为道士的典型代表，并且还是炼丹家和医药学家。

无论是在正史记载还是民间传说，李少君都懂医药，且擅长炼丹。

虽然没有佐证，但葛洪和李少君似乎有一定的联系。

《春秋繁露》正式出现的时候，是在被《隋书》着录。

《隋书》是唐初魏徵主编的官修史书，也就是隋朝覆灭不久。

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