第663章 春秋繁露（2/2）

阴阳家典籍在隋朝期间亡佚殆尽，《春秋繁露》却有将近一半的篇幅在论述阴阳五行，保留了大量的阴阳五行理论。

又因为《隋书》以官方名义认可了《春秋繁露》为董仲舒着作，虽然在唐朝流传不广，但从宋代开始就成为了显学，一直被校定刻印。

清朝编纂《四库全书》这场文化浩劫里，《春秋繁露》也得以幸免于难。”

魏染当听完遥渺渺所言，没有立刻接话，而是先理清思路链条：“巫家在春秋战国时期成为了方士，或者又套着阴阳家的皮。

然后方士李少君察觉阴阳家传承有困难，于是皆董仲舒之手，嵌入了汉代新儒学，但是汉代新儒学中阴阳五行思维方式依旧被不断消磨。

于是可能得到李少君传承的方士洪葛

在着作中首次透露董仲舒曾着《春秋繁露》，并提及李少君和董仲舒的关系亲厚，说董仲舒被李少君医治从而深信道法。

那么以董仲舒之名所着的《春秋繁露》里有大量阴阳五行内容也就变得合乎情理，又因为董仲舒是儒家重要人物，《春秋繁露》便被当做儒家经典得以广泛传播并留存至今。

阴阳五行思维方式就这么重要吗？”

“或许是二元对立思维方式太可怕了吧！”遥渺渺重新看向屏幕上闪烁着的光标，“是或否，简单省力，也便于传播记忆。

对于统治者来说，它是一套极其低成本且易于掌控的思维方式，不需要投入资源去辩证权衡，只需要制定对和错的标准，并无视对错的逻辑，就像忠孝要无视君王和父亲的德行。

当选择只剩下两个极端，也就湮灭了其他选择的可能性，无论是个人思维，还是整个文明，都将随之被消磨殆尽。

你听说过翻书培训班吗？”

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