第697章 寻隙争生（1/2）

“为了收割人族这项共同利益，神只一同遮蔽了人族的天空。

但神只是天神和地只的合称，既然不是一体的，就必然会出现参差，这就会产生缝隙。

何况女娲还没有一致对待他们。

建木不甘女娲带走所有天神和其他地只，将它遗弃在地球上。

而所有天神和其他地只也会觉得是女娲偏爱建木，才将整个地球留给了建木。

人就是这样，就算得到的完全一致也总觉得自己吃亏，何况得到的还不完全一致，就更加会锱铢必较、算计估量，总觉得自己吃了亏。

能将人族改造成这样的神只，想来也好不到哪里去。

水泥浇筑的地面长不了杂草，但是杂草会从缝隙里生根发芽，直至顶破水泥地面。

于是，我们就尝试从天神和地只参差形成的缝隙中寻找生机。

女娲离开之后，除了建木，都无法再产生首代将神体，而建木却可以不断制造出首代神降体。

并且建木果实还是西王母制造不死药的原材料，西王母也是建木的首代神降体，以不死药作为奖赏，可以控制寿命被设限的人族君王和主要辅臣，这也决定了人族必定更加倾向依附建木，天神自然不满意这种局面。

后来我们选中了女娲离开之后，被建木制造出来的首代神降体。

这是最容易让天神觉得建木能比他们更加直接掌控人族的证据。

这位女丑符合这一点，同时也是我们想要的身具自我克隆能力的存在。

至于天神，在我们告知她们，我们只是想要研究出不死药来摆脱西王母用不死药控制人族之后，天神自然也不像建木占据优势，因此令其降神体帝俊配合我们。

我们谋划了一场戏，让危和贰负杀了帝俊的使臣窫窳，帝俊假意震怒，扬言除非窫窳能复活，否则灭掉黄帝整个部落。

从而让黄帝有理由向西王母请求不死药，复活窫窳。

最后我们调换了不死药，将帝俊给的药喂给窫窳，窫窳从人面蛇身变成了状如牛、赤身、人面、马足。

这引起了西王母的好奇，于是西王母派遣女丑来查看，我们借机用天神赐予的彤弓素矰杀害了女丑，并故意遗落了一根素矰，将西王母怀疑的目光引向了帝俊。

那是第一次，我们学会并且验证了如何杀死建木神降体和天神神降体。

或许也因此在帝俊心底埋下了怀疑的种子，后来事发，帝俊将这彤弓素矰赐给了羿，令其追杀我们。”

巫彭说完后，静静低头喝茶，像是给遥渺渺留出消化这些内容的时间。

遥渺渺也确实沉默良久。

《山海经·海内西经》确实记载：“开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相，夹窫窳之尸，皆操不死之药以距之。窫窳者，蛇身人面，贰负臣所杀也。”

但当窫窳在《山海经·北山经》则变成了“有兽焉，其状如牛而赤身，人面马足，名曰窫窳，其音如婴儿，是食人。”

到《山海经·海内南经》又变成：“窫窳龙首，居弱水中，在狌狌知人名之西，其状如龙首，食人。”

像是窫窳被重新救活之后，变成了外貌不能固定且食人的怪物。

至于危和贰负杀了窫窳，帝赐羿彤弓素矰，女丑被十日炙杀等等，在《山海经》中也都有明确记载。

并且巫彭讲述的事情也让遥渺渺想起了刘闽在天禄阁讲的那个无启民起源的故事。

那份残破的竹简据传还是萧何从咸阳大火中抢救出来的，只是后来可能还是葬送在王莽时期的天禄阁火灾中了。

那个故事也就彻底失传了。

抛开巫彭和刘闽两人讲的细节，故事的大框架几乎是一致。

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