了凡四训（1/2）

了凡四训

《了凡四训》

修髯伟岸，飘飘若仙

童生：未考取秀才之前的人。

府考：“童试”的其中一关。通过县试后的考生有资格参加府考，由知府主持。

提学：“提督学政”的简称。古代负责文化教育的高级地方行政官。

补廪（l三声）：明清科举制度，生员经岁、科两试成绩优秀者，增生可依次升廪生，谓之‘补廪’。

廪米：旧指公家给廪生的粮食。

出贡：秀才一经成为贡生，就不再受儒学管教，俗称‘出贡’。

南雍：南京的国子监。

静坐

儒家：主静，有“半日读书，半日静坐。”

道家：心斋、坐忘。

佛家：禅定。“戒、定、慧”是“三学”之一。

颜回的静坐外忘其形，内超其心。

荣辱生死，皆有定数，即要妄想，亦无可妄想。

妄念：虚妄的意念，也指凡夫贪恋六尘境界的心。

命由我作，福自己求。

求则得之，舍则失之。

仁义礼智并不是从外面来历练我的，而是我自己本来就有的。所以说，追求就能得到，舍弃就会失去。

一切福田，不离方寸‘从心而觅，感无不通。

若不反躬内省，而徙向外驰求，则求之有道，而得之有命矣，内外双失，故无益。

余福薄，又不能积功累行，以基厚福，兼不耐烦剧，不能容人；时或以才智盖人，直心直行，轻言妄谈。凡此皆薄福之相也，岂宜科第哉。

烦剧：繁重的事务。

地之秽者多生物，水之清者常无鱼。

爱为生生之本，忍为不育之根。（仁爱是生命的根本，残忍是不能生养的根本）

生生：指事物的不断产生、变化。

多言耗气

喜饮铄精：喜欢喝酒，过度消耗精神。

葆元毓神：保养元气，安定心神。

从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生；此义理再生之本（你就如同获得了新的生命一样）。

义理：义理道德。

夫血肉之身，尚然有数；义理之身，岂不能格天？

格天：感通上天。

永言配命，自求多福。（人应该常常想着自己的所作所为，是不是合乎天理，自己要多求福报。）

为君子谋，趋吉避凶；若言天命有常，吉何可趋，凶何可避？

积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。

万缘放下，一尘不起。

更无思虑，此符便灵。

心无妄念，才能安身立命。

丰歉不贰，然后可立贫富之命；穷通不贰，然后可立贵贱之命。

丰：丰盈。

歉：亏损。

穷通：穷困与显达。

于持中不持，于不持中持。

回向：将自己的功德，不愿自己独享，而将之“回”转归“向”与法界众生同享，以拓宽自己的心胸，并且使功德有明确的方向而不致散失。

善心真切，即一行可当完善。

天难谌（二声），命靡常。

谌：相信。

天道是难以相信的，命运不是固定不变的。

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